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《三国志》2篇

《三国志》是由西晋史学家陈寿所著的三国时代的断代史。

194.陆绩怀橘

陆绩，三国时吴人也。其父康，曾为庐江太守，与袁术交好。绩年六，于九江见术。术令人出橘食之。绩怀三枚，临行拜辞术，而橘堕地。术笑曰：“陆郎作宾客而怀橘，何为耶？”绩跪下对曰：“是橘甘，欲怀而遗母。”术曰：“陆郎幼而知孝，大必成才。”术奇之，后常称说。今人席间怀果，欲娱其儿。夫一样怀归，盍易爱子之心以爱亲。奇哉陆郎，可以为法矣。《三国志.吴志.陆绩传》

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【译文】陆绩是三国时期吴国苏州人。父亲名陆康，曾做过庐江知府，和袁术交情很好。陆绩六岁那年，父亲带他在九江见到袁术，袁术叫人拿了橘子给他吃。陆绩悄悄拿了三只橘子，临行拜别袁术，橘子不小心从衣袖里洒落在地。袁术笑了笑说：“陆郎做贵客吃了还要带走，这是什么道理啊？”陆绩慌忙跪地答复：“是您的橘子太甜，就想着带回去赠给母亲！”袁术感慨地说：“陆郎这么小就知道孝顺，长大后必成大器！”袁术久久称奇，常常逢人就称道此事。现在一般人在席间挑选几个稀罕的果子带回去，是想逗小孩乐。同样是藏果于怀，为什么不把对孩子的爱心转化为对父母的孝心呢。了不起呀陆郎，可以作为典范了。

【简析】陆绩是三国吴的官吏。博学多识，曾为郁林太守，加偏将军。六岁的孩子就能心存孝心，是遗传还是家教？大概只能归结到家庭教育的结果，父母相敬如宾，家庭和睦，父慈子孝，上行下效的成果。正如袁术归结的原因，往往以孩子为中心，满足孩子的一切需求，爱心替代了孝心，本末倒置，怎么会造就出陆绩怀橘遗母的德行？袁术固然是看在老朋友的面子上尊重一个孩子，从而也成就了孩子的美德。陆绩做客怀橘，他和颜悦色探究原因，然后是大加赞赏，此后就把他树立为孝顺的典范。好孩子是夸出来的，好孩子宁静致远也是正确的舆论提升淬炼出来的。

195.孙亮辨奸

孙亮暑月游西苑，方食生梅，使黄门以银碗并盖就中藏吏取蜜。黄门素怨藏吏，乃以鼠矢投蜜中，启言藏吏不谨。亮即呼吏持蜜瓶入，问曰：“既盖覆之，无缘有此。黄门不有求于尔乎？”吏叩头曰：“彼尝从臣贷宫席不与。”亮曰：“必为此也，亦易知耳。”乃令破鼠矢，内燥，亮笑曰:“若先在蜜中，当内外俱湿；今内燥者，乃枉之耳。”于是黄门服罪。《三国志.吴书注》

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【译文】孙亮暑天到西苑去游玩，想吃生梅子，就派一宦官捧了一只有盖子的银碗，向管理皇家仓库的官吏去拿蜂蜜。宦官向来与仓库官吏结怨，就把一颗老鼠屎放入蜂蜜里，开口说仓库官吏失职。孙亮立即叫仓库官吏把装蜂蜜的瓶子拿来，问道：“蜂蜜既然盖得很严，不应该有老鼠屎。那个宦官没有向你要求过什么吗？”仓库官吏叩头说：“他曾经向我要过宫里用的褥子，我没给他。”孙亮说：“他必定是为了这个缘故啊，也容易弄清楚。”他便下令把那颗老鼠屎弄碎，发现里面是干燥的。孙亮笑道：“老鼠屎如果早就掉在蜜里，应该里外都是湿的；现在里面是干的，可见是你冤枉他啊。”因此宦官低头认罪。

【简析】孙亮是东吴少主。做为主人或者管理者，能够明辨是非，见微知著，深入调查研究，不冤枉好人，培植正风政气，是起码的素养。宫廷藏吏是尽职尽责，不徇私情的好官，好官也当如此。孔子曰：为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。这个黄门是小人，个人私利没有如愿，就去坑害好人，小人就是坚决不吃亏。不过他的地位实在特殊，整天围在皇帝身边，大概没有办不到的事情。当下那些常思蝇头小利的人，想吃一盘免费的午餐，竟然投放死苍蝇以冤枉厨师，更加卑鄙无耻。

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